Abstract/Sommario: Reconnu à sa création en 1926 par le gouvernement français de Cochinchine, le caodaisme a été fondé par un Vietnamien, Ngo Van Chieu, fonctionnaire au service de l'Etat français. Le caodaisme a un panthéon syncrétique et une philosophie empreuntée aux sagesses chinoises. Cette religion s'est développée dans les années 1930 dans le Vietnam du sud. Le spiritisme y tien un rô le important. En dépit d'une doctrine originellement pacifiste le 'pape' Pham Cong Tac encourage la constitution ...; [Leggi tutto...]
Reconnu à sa création en 1926 par le gouvernement français de Cochinchine, le caodaisme a été fondé par un Vietnamien, Ngo Van Chieu, fonctionnaire au service de l'Etat français. Le caodaisme a un panthéon syncrétique et une philosophie empreuntée aux sagesses chinoises. Cette religion s'est développée dans les années 1930 dans le Vietnam du sud. Le spiritisme y tien un rô le important. En dépit d'une doctrine originellement pacifiste le 'pape' Pham Cong Tac encourage la constitution d'une armée - qui attiendra à son paroxisme en 1954 65.000 hommes. L'armée caodaiste se range du côté du Sud-Vietnam et des Américains pendant la guerre du Vietnam. Avec l'arrivée des communistes aux pouvoir, ils vont subir plusieurs vagues d'épuration et de confiscation de bien materiels. Malgré les persécutions, l'administration caodaiste recensait 2.780.000 fidèles fin 2008 et 383 temples
Abstract/Sommario: Nel dossier: L'essence du monachisme chrétien / Jean-François Colosimo (mourir au monde et à soi-même: le premier mouvement de la vie monastique est l'exil, la solitude qui créent les conditions d'une pure disponibilité à la grâce divine); Dix-sept siècles d'histoire / Serge Lafitte (initié en Orient au 3. siècle, le monachisme chrétien prend un élan décisif en Occident au 4. et 5. siècles. Diverses règles sont rédigées pour codifier la vie monastique); Une Europe monastique / André Va ...; [Leggi tutto...]
Nel dossier: L'essence du monachisme chrétien / Jean-François Colosimo (mourir au monde et à soi-même: le premier mouvement de la vie monastique est l'exil, la solitude qui créent les conditions d'une pure disponibilité à la grâce divine); Dix-sept siècles d'histoire / Serge Lafitte (initié en Orient au 3. siècle, le monachisme chrétien prend un élan décisif en Occident au 4. et 5. siècles. Diverses règles sont rédigées pour codifier la vie monastique); Une Europe monastique / André Vauchez (du 6. au 16. siècle le monachisme a constitué l'une des plus importantes formes de vie eligieuse, économique, culturelle et sociale, dont l'essor a été favorisé par l'aristocratie et le pouvoir féodal. Foretresses spirituelles et foyers de christianisme, les abbayes sont aussi des marqueurs de territoire et d'identités régionale); Ce que nous leur devons / Régis Debray (principes de la démocratie représentative, organisation et développement territoriaux, innovations techniques: notre modernité doit beaucoup à l'héritage des ordres monastiques); Dans le coeur deDieu: entre les murs d'une abbaye cistercienne / Jenifer Schwarz; Seigneur, aie pitié de moi" : entre les murs d'un ermitage orthodoxe ; Monachisme bouddhiste: la "vie sans demeure" / laurent Deshayes (quête, méditation et étude: la vie monacale bouddhiste, codifiée vers 483 a.c., se fonda d'abord sur l'errance. Les monastères qui voient wnsuite le jour deviennent des écoles, o§ se perpètue une vie dénouée de recherche égoïste); Marcher, penser, méditer: entre les murs d'un monastère bouddhiste (le monastère de Wat en Thailande)