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Legami (titoli analitici): n. 209 2005, noviembre-diciembre

Elementi trovati: 2

Una aproximación al Shinto / Ismael Gonzaléz Fuentes

Abstract/Sommario: L'articolo traccia una breve storia dello Shintoismo e dei suoi contenuti religiosi ed etici: posto come base di partenza della società giapponese il carattere sacro e inviolabile dell'imperatore. Lo Shinto ha i suoi libri fondamentali nel Kojiki e nel Nikongi, che non sono di rivelazione bensì testi storici che contengono i miti, riti e credenze degli antichi abitanti del Giappone. Gli imperatori del Giappone fanno risalire la loro origine dalla dea del Sole Amaterasu Oomikami, divin ...; [Leggi tutto...]

Hindúes cautivados por Cristo / Hans Staffner, si

Abstract/Sommario: L'articolo presenta alcune figure di personaggi indiani che si sono confrontati con la figura di Cristo, anche se non convertiti. Tra gli indù che si ispiraron al messaggio sociale di Gesù vengono ricordati: Raja Ram Mohan Roy (1772-1833), antesignano del nazionalismo indiano, venne in contatto con il Criastinesimo e la Bibbia. Una sua pubblicazione reca il titolo " I precetti di Gesù, una guida per la pace e la felicità" (1820) , a sottolineare il valore morale e sociale che egli attr ...; [Leggi tutto...] L'articolo presenta alcune figure di personaggi indiani che si sono confrontati con la figura di Cristo, anche se non convertiti. Tra gli indù che si ispiraron al messaggio sociale di Gesù vengono ricordati: Raja Ram Mohan Roy (1772-1833), antesignano del nazionalismo indiano, venne in contatto con il Criastinesimo e la Bibbia. Una sua pubblicazione reca il titolo " I precetti di Gesù, una guida per la pace e la felicità" (1820) , a sottolineare il valore morale e sociale che egli attribuiva al messaggio cristiano. Altro grande ammiratore di Cristo fu Mahatma Phule (1827-1890), che dedicò la sua vita al riscatto degli intoccabili, all'educazione delle donne aprendo scuole e case di accoglienza. Nel messaggio cristiano della fratellanza trovo le basi per la sua azione. Lokmanya Tilak (1856-1920), conosciuto come il 'padre della ribellione indiana', patriota e fervente hindu, organizzò dellescuole, sul modello di quelle dei gesuiti; Gopal Krishna Gokhale (1863-1915), che fu anche Presidente del Congresso nazionale Indiano poggiava la sua azionepolitica su fondamenti etici e spirituali; Il Mahatma Gandhi (1869-1948) studiò il Nuovo Testamento con molto interesse e più volte utilizzò il Discorso della Montagna per esporre la suavisione della vita: la non violenza, la volontà di vincere il male con il bene. La figura del Cristo gli era vicina: "Cristo non appartiene solo al Cristianesimo ma al mondo intero, a tutte le razze e popoli, anche se la dottrina o i culti che essi praticano possono essere differenti2. Quando chisero a Gandhi cosa pensasse del cristianesimo rispose : " molto di ciò che si ritiene cristiano è una negazione del Discorso della Montagna". L'autore si chiede perchè , per quanti sforrzi di evangelizzazione si siano tentati in Asia, i frutti non siano numerosi; porta alcuni esempi di persone : Keshab Chandra Sen (1838-1884), Pratap Chandra Mozoomdar (1840-1905), che si avvicinaro profondamente al messaggio cristiano, ino da ritenerlo un completamento dell'hinduismo, benchè non entrarono a far parte di alcuna confessione, lamentando il settarismo delel varie chiese