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Legami (titoli analitici): anno 53 n. 143 2008 juilliet-septembre

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Copertina Christianisme du Sud à l'épreuve de l'Europe

Christianisme du Sud à l'épreuve de l'Europe / André Mary, [et al.]

Abstract/Sommario: Le paysage religieux des capitales européennes s'est enrichit dans les dernières années, de la présence d'Eglises chrétiennes d'origine africaine, brésilienne ou coréenne, sans parler des Eglises caribéennes, haïtiennes ou antillaises installées de longue date: ainsi l'Europe découvre plus particulièrement le phénomène des 'Eglises africaines. Aux attentes des théologiens occidentaux en matière d'inculturation répondent souvent des fidèles témoignant un excès de zèle d'orthodoxie chrét ...; [Leggi tutto...] Le paysage religieux des capitales européennes s'est enrichit dans les dernières années, de la présence d'Eglises chrétiennes d'origine africaine, brésilienne ou coréenne, sans parler des Eglises caribéennes, haïtiennes ou antillaises installées de longue date: ainsi l'Europe découvre plus particulièrement le phénomène des 'Eglises africaines. Aux attentes des théologiens occidentaux en matière d'inculturation répondent souvent des fidèles témoignant un excès de zèle d'orthodoxie chrétienne ou des discours missionnaires qui prétendent ré-évangéliser une Europe moderne qui aurait perdu le sens du message biblique. Les ambiguïtés théologiques, liturgiques et anthropologiques de cette globalisation 'indigène' du christianisme se compliquent encore du fait de l'inscription de beaucoup de ces Eglises ou Ministères dans la mouvance prophétique, évangélique et pentecôtiste associée au 'Dieu Américain'. Les prédicateurs et pasteurs africains, précédés par les signes ostentatoires de leur 'prospérité' occupent désormais une place non négligeable sur le marché mondial de la guérison divine et de la délivrance. Ce numéro s'occupe des christianismes africains dans diverses places européennes: une partie significative est accordée aux Eglises Indépendantes : harristes de la Côte d'Ivoire, kimbaguistes du Congo, Christianisme Céleste du Bénin et du Niger. Ces Eglises sont marginales face à l'irruption massive des Eglises Evangéliques ou pentecôtistes. La plupart de ces regroupements d'Eglises demeurent dans l'espace national du pays d'accueil où elles émergent et se construisent à la fois en lien ombilical et en tension avec les églises-mères des nations d'origine. D'autres prennent la forme d'associations internationales, comme l'organisation GATE aux Pays Bas, DAWN ou AGIP. En 1999 il y a la création du Council of African Christian Communities in Europe (CACCE). La question ultime: chrétiens africains ou africains Chrétiens? La christianité et l'africanité se conjuguent sur des modèles multiples. L'histoire, à la quelle il faut bien revenir, est là pour nous rappeler le rôle matriciel du christianisme et de l'intéraction missionnaire dans la construction des identités ethniques, linguistiques et nationales