Abstract/Sommario: Les archives de la congrégation du Saint-Esprit commencent le jour où celui qui va en devenir le fondateur, Claude François Poullart des Places (1679-1709), met par écrit ses réflexions sur sa vocation, qu'il voit dans la fondation d'un séminaire destiné aux étudiants pauvres. C'est le germe d'où sortira la congrégation du Saint-Esprit. Un de ses compagnons, M. Thomas, écrit une biographie de la courte vie du fondateur. Ce sont les premiers documents des archives spiritaines conservée ...; [Leggi tutto...]
Les archives de la congrégation du Saint-Esprit commencent le jour où celui qui va en devenir le fondateur, Claude François Poullart des Places (1679-1709), met par écrit ses réflexions sur sa vocation, qu'il voit dans la fondation d'un séminaire destiné aux étudiants pauvres. C'est le germe d'où sortira la congrégation du Saint-Esprit. Un de ses compagnons, M. Thomas, écrit une biographie de la courte vie du fondateur. Ce sont les premiers documents des archives spiritaines conservées à Chevilly. A travers l'histoire des spiritains, l'A. trace aussi l'histoire des archives, qui sont organisés pour la première fois par le p. Ignace Schwindenhammer en 1854. En 1958 les archives s'ouvrent à la consultation, presque exclusivement pour les spiritains dans les premières années. Les archives sont transférés dans des locaux plus amples toujours à Chevilly. L'article donne aussi une description précise de la topographie des archives et de ses récoltes qui comprennent, outre les documents de la congrégation (livres, des dossier personnels, quelques revues anciennes très demandées, les travaux en langue - surtout africaines - des spiritains (dictionnaires, lexiques, grammaires, catéchismes etc.), plus un certain nombre de photos. L'archive photographique se trouve maintenant au 30 rue Lhomond, Paris
Abstract/Sommario: L'A. trace l'histoire des publications protestantes francophones concernant la mission dès le 19. siècle. Le plus ancien périodique protestant de langue française est fondé en 1818: Les Archives du Christianisme. D'autres journaux protestants voient le jour dans les années 1830, en soutien de l'engagement des SMEP (Société des Missions Evangéliques de Paris) en Afrique . Malgré le fait que la direction de la SMEP tenait fermement sa presse en main, une autre presse plus indépendante pa ...; [Leggi tutto...]
L'A. trace l'histoire des publications protestantes francophones concernant la mission dès le 19. siècle. Le plus ancien périodique protestant de langue française est fondé en 1818: Les Archives du Christianisme. D'autres journaux protestants voient le jour dans les années 1830, en soutien de l'engagement des SMEP (Société des Missions Evangéliques de Paris) en Afrique . Malgré le fait que la direction de la SMEP tenait fermement sa presse en main, une autre presse plus indépendante paraît par la suite (1898: l'Almanach français des missions Evangéliques et Foi et Vie). L'auteur donne brièvement la chronologie des revues missionnaires protestantes en langue française du 20. siècle. En 2006, la parution de la Revue Histoire & Missions chrétiennes constitue un accomplissement de l'oecuménisme missionnaire autant scientifique que fraternel
Abstract/Sommario: Nel dossier sono compresi i seguenti articoli: Regards changeants dans une continuité / P. Denis, [et al.] (peut-on parler de religion(s) africaine(s)?Qu'apporte un regard missiologique à sa compréhension? L'Université de Louvain, depuis un siècle, s'est penchée sur les autres cultures, notamment africaines, et sur le phénomène missionnaire: les semaines d'ethnologie et puis de missiologie ont été d'un apport considérable); De l'éclipse au retour? Regards d'historiens sur le flux et l ...; [Leggi tutto...]
Nel dossier sono compresi i seguenti articoli: Regards changeants dans une continuité / P. Denis, [et al.] (peut-on parler de religion(s) africaine(s)?Qu'apporte un regard missiologique à sa compréhension? L'Université de Louvain, depuis un siècle, s'est penchée sur les autres cultures, notamment africaines, et sur le phénomène missionnaire: les semaines d'ethnologie et puis de missiologie ont été d'un apport considérable); De l'éclipse au retour? Regards d'historiens sur le flux et le reflux des religions africaines / Jean Pirotte (l'A. donne le cadre historique et intellectuel qui permet de lire l'évolution des religions africaines); Prêtres africains et traditions ancestrales / René Luneau (L'A. a passé plus de quarante ans en Afrique: à son avis il n' y a pas de retour des traditions religieuses ancestrales parmi les prêtres catholiques, parce que, dans le fond, elles ne sont jamais parties. Il invite les évêques et les théologiens africains à une réflexion approfondie sur les 'racines vivantes' de ces traditions religieuses); La coutume des ancêtres. regards sur le 19. siècle malgache. Regards d'aujourd'hui / Françoise Raison (L'A. analyse d'un point de vue historique, linguistique, anthropologique la 'religion' malgache, que les malgaches appellent 'la coutume des ancêtres', et la façon avec laquelle les missionnaires catholiques et protestants se sont penchés sur la culture malgache pour essayer de comprendre cette 'religion' dès le 19. siècle. Même dans la société malgache d'aujourd'hui, qui est devenue largement chrétienne, le lien aux ancêtres est affirmé, alors que les missions, surtout protestantes, pensaient l'éliminer. Dans la société malgache s'opère un compromis entre les cultes chrétiens dominants et les 'coutumes'); Quand Dieu ne souffle plus: médecines traditionnelles et traditions à l'épreuve de la déshumanisation du monde / Télesphore Nkwirikive (L'A. est Burundais: il montre que la médecine traditionnelle des baganda reste très présente aujourd'hui, parce-que que elle est ministère tout à la fois d'accompagnement médicinal, de réconfort spirituel et d'harmonie sociale. Les baganga - qui sont bien plus que de simples guérisseurs - croient que Dieu continue à être le souffle de la vie "même si on a l'impression qu'il se tient à distance des malheurs humains dans des moments critiques"); Nostalgie et utopie / Fabien Eboussi Boulaga (la religion de la tradition est en fait un ensemble de pratiques religieuses qui ne constituent pas une 'religion' au sens dominant: sa visée essentielle réside, non pas dans la quête de la vérité comme dans la 'religion', mais dans la transmissibilité du don de l'humanité); Révélation de Dieu dans les traditions Luba / François Kabalese Lumbala (les traditions orales mystiques de l'Afrique noire, notamment celles des Luba, sont d'une densité religieuse étonnante, méritant autant d'attention que les Ecritures saintes juives et chrétiennes. L'article offre un petit traité de théologie Luba à partir de la révélation divine se manifestant dans les noms divins, dans les mythes et les contes, dans les proverbes et dictons, les rites, etc.); La montée de la religion traditionnelle dans l'Afrique du Sud démocratique / Philippe Denis (Avant la chute de l'apartheid, la relation entre religion traditionnelle africaine et le christianisme était passé de l'opposition à l'accommodation , qui avait favorisé la multiplication des Eglises indigènes - les Eglises sionistes en particulier-, qui représentent aujourd'hui un tiers du christianisme sud-africain. La démocratie a entraîné une attention beaucoup plus grande à la religion traditionnelle africaine)