Risultati ricerca | Biblioteca Centro Missionario P.I.M.E.

Copertina Acculturation, syncrétisme, métissage, créolisation: Amérique, Océanie, 16.-19. siècles

Acculturation, syncrétisme, métissage, créolisation: Amérique, Océanie, 16.-19. siècles / Philippe Delisle, [et. al.]

Abstract/Sommario: Il dossier pone l'accento sulle modalità con la quale gli storici delle missioni utilizzano concetti prettamente antropologici quali : acculturazione, sincretismo, meticciato, creolizzazione etc. L'area di studio è prevalentemente quella del Messico dal sec. 16. al 18.. In particolare: Entre religion métisse et christianisme baroque: les catholicités mexicaines / P. Ragon (Quelle est la nature du catholicisme mexicain? Historiens et anthropologues ont eu des points de vue divergeant . ...; [Leggi tutto...] Il dossier pone l'accento sulle modalità con la quale gli storici delle missioni utilizzano concetti prettamente antropologici quali : acculturazione, sincretismo, meticciato, creolizzazione etc. L'area di studio è prevalentemente quella del Messico dal sec. 16. al 18.. In particolare: Entre religion métisse et christianisme baroque: les catholicités mexicaines / P. Ragon (Quelle est la nature du catholicisme mexicain? Historiens et anthropologues ont eu des points de vue divergeant . Est-il possible un discours commun?); Des animaux, des hommes et des dieux: la figure du taureau et les indiens de Nouvelle Espagne / N. Beligand (L'A. examine quelques exemples d'intéraction culturelle chez les indigènes américains. Le taureau, importé avec les conquistadores est devenu partie de la mythologie et actionne l'arbre cosmique Tamoanchan; le symbole de la sirène, auparavant inconnue, est devenu partie de la cosmogonie otomi du Mexique); Christianisation et sentiment religieux aux Antilles françaises au 19. siècle: assimilation, survivances africaines, créolisation? / P. Delisle (Après l'abolition de l'esclavage en Martinique et Guadeloupe il parait que aucun culte afro-américain ne semble émerger dans ces îles si bien quadrillées par le clergé. Mais certaines sources confirment l'idée d'un imaginaire magique 'créole' qui intégrerait les rites et le symboles catholiques); Identité amérinde et bricolage symbolique: le cas des missionnaires jésuites auprès des Amérindiens ojibwa au 19. siècle (l'A. décrit deux cas de figures de bricolage symbolique des représentations relatés par les sources missionnaires. Sont ainsi passé en revue les récits de conversion et le chemin des indiens morts comme archétype d'une christianisation d'un imaginaire); Acculturation et syncrétisme: la rencontre des approches ethnologique et historique dans le cas océanique / C. Laux (les sources missionnaires sont très importantes pour les historiens et les anthropologues pour tout étude sur l'Océanie. Les phénomènes d'acculturation et de syncrétisme correspondent à des échanges réciproques et non à une domination unilatérale comme il semble à première vue)

Copertina Les prêtres Fidei Donum: l'example français

Les prêtres Fidei Donum: l'example français / Olivier Landron

Abstract/Sommario: Après un aperçu historique sur les 50 ans des Fidei Donum en France, l'A. examine leur présence sur quelques terrains: en Amérique latine, où des années 1960 aux années 1970 on remarque leur choit constant d'être avec les plus pauvres et dans les lieux de formation comme les séminaires, mouvements d'Action catholique et les communautés de base. Rattachés au CEFAL (Conseil Episcopal France Amérique Latine), plusieurs d'entre eux furent assassinés entre les années 1970 et 1990. Dans l ...; [Leggi tutto...]

Copertina La Société des Missions Evangéliques de Paris en Casamance (Senegal), 1863-1867 : Sédhiou, un laboratoire du protestantisme dans une colonie française?

La Société des Missions Evangéliques de Paris en Casamance (Senegal), 1863-1867 : Sédhiou, un laboratoire du protestantisme dans une colonie française? / Céline Badiane-Labrune

Abstract/Sommario: Pendant la Restauration, la création de sociétés religieuses témoigne de la renaissance timide du protestantisme français: parmi celles-ci la Société des Missions Evangéliques de Paris, fondée en 1822 par une élite protestante parisienne, soutenue par les Missions protestantes de Londre. La SMEP envoie très tôt des missionnaires au Sud de l'Afrique. Les premiers missionnaires protestantes français envoyés en Sénégal furent Louis Jacques (1863), Pierre Andraut (1865), Jules Lauga (1866) ...; [Leggi tutto...]