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Abstract/Sommario: Nel Regno Unito i musulmani sono quasi due milioni e mezzo, con una crescita di cinquecentomila unità negli ultimi 4 anni. Aumentano le scuole e le madrase, situate in gran parte presso le moschee e si diffondono anche le “sharia courts” che regolano divorzi, eredità e dispute finanziarie. I cristiani sono nel contempo diminuiti di due milioni. Cosa comporta questo cambiamento? Che fine ha fatto la celeberrima filosofia del multiculturalismo? Anche se da tempo non si registrano conflit ...; [Leggi tutto...] Nel Regno Unito i musulmani sono quasi due milioni e mezzo, con una crescita di cinquecentomila unità negli ultimi 4 anni. Aumentano le scuole e le madrase, situate in gran parte presso le moschee e si diffondono anche le “sharia courts” che regolano divorzi, eredità e dispute finanziarie. I cristiani sono nel contempo diminuiti di due milioni. Cosa comporta questo cambiamento? Che fine ha fatto la celeberrima filosofia del multiculturalismo? Anche se da tempo non si registrano conflitti e disordini sociali, non mancano le tensioni nelle comunità locali

Abstract/Sommario: Il credo di Hezbollah: un'analisi dei principi fondanti del movimento degli sciiti libanesi, da tempo padroni quasi incontrastati del sud del Paese. La lotta contro il nemico è al centro del dispositivo dottrinale del movimento ed è uno degli scopi del governo ideale. L'amore del martire è visto come un'arma a volte superiore a tutte le altre poiché non può essere messa a tacere o sconfitta

Abstract/Sommario: Una lettura controcorrente del fenomeno dell'islamismo radicale: non un semplice ritorno al passato e alla presunta purezza delle origini, ma una modernità reazionaria" che rivela insospettabili somiglianze con il marxismo rivoluzionario. La mentalità manichea separa rigorosamente i buoni dai cattivi traducendosi inazione politica. Ma dopo l'11 settembre l'Islam ha cominciato a interrogarsi sulla propria tradizione e a opporsi alle correnti estremiste che vorrebbero assumerne la guida. ...; [Leggi tutto...] Una lettura controcorrente del fenomeno dell'islamismo radicale: non un semplice ritorno al passato e alla presunta purezza delle origini, ma una modernità reazionaria" che rivela insospettabili somiglianze con il marxismo rivoluzionario. La mentalità manichea separa rigorosamente i buoni dai cattivi traducendosi inazione politica. Ma dopo l'11 settembre l'Islam ha cominciato a interrogarsi sulla propria tradizione e a opporsi alle correnti estremiste che vorrebbero assumerne la guida. Ciò che permette il dialogo tra fede e mondo moderno è il superamento della "teologia politica"

Abstract/Sommario: L'articolo presenta la grande avventura intellettuale di Louis Gardet, grande islamologo cattolico del Novecento, che cominciò con un articolo dedicato al rapporto tra ragione e fede nella religione musulmana. Stimato da Paolo VI, fu grande amico di Jacques Maritain e collaborò con padre Anawati. Convertito al cristianesimo nel 1926, dopo brillanti studi di letteratura e filosofia, entrò nel convento dei Piccoli Fratelli di Gesù nel sud della provincia algerina di Orano. Conoscere l'al ...; [Leggi tutto...] L'articolo presenta la grande avventura intellettuale di Louis Gardet, grande islamologo cattolico del Novecento, che cominciò con un articolo dedicato al rapporto tra ragione e fede nella religione musulmana. Stimato da Paolo VI, fu grande amico di Jacques Maritain e collaborò con padre Anawati. Convertito al cristianesimo nel 1926, dopo brillanti studi di letteratura e filosofia, entrò nel convento dei Piccoli Fratelli di Gesù nel sud della provincia algerina di Orano. Conoscere l'altro 'ab intra', cioè offrire all'altro un'immagine tale che vi si riconosca lui stesso fu la sua testimonianza personale e intellettuale