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Patrimonio hindu e tradizione cristiana

Abstract/Sommario:
L'A. tratta dell'influenza che la tradizione hindu ha esercitato, spesso impercettibilmente sulle forme di un cristianesimo indiano. Si possono identificare tre diversi approcci nell'evoluzione del cristianesimo in India. il primo è il processo di inculturazione, con il tentativo da parte della Chiesa di scegliere elementi della cultura indiana con cui si possono esprimere e celebrare il credo e i riti cristiani. La preoccupazione di conservare un'ortodossia cristiana da parte della ...; [leggi tutto]
L'A. tratta dell'influenza che la tradizione hindu ha esercitato, spesso impercettibilmente sulle forme di un cristianesimo indiano. Si possono identificare tre diversi approcci nell'evoluzione del cristianesimo in India. il primo è il processo di inculturazione, con il tentativo da parte della Chiesa di scegliere elementi della cultura indiana con cui si possono esprimere e celebrare il credo e i riti cristiani. La preoccupazione di conservare un'ortodossia cristiana da parte della gerarchia ufficiale ha frenato questo processo. Un secondo approccio è la pratica quotidiana degli stessi cristiani, che è di fatto imbevuta della cultura hindu. Un terzo accesso è l'assunzione del cristianesimo nell'esperienza religiosa hindu (es. Gandhi, Ramakrishna). L'A. individua due matrici di pensiero hindu che hanno influenzato il cristianesimo: l'una (advaita) non riconosce una relazione monistica o dualistica tra Dio e l'universo, ogni immagine e idea devono essere trascese (assimilabile a certi orientamenti mistici cristiani). L'altra scuola concepisce il legame dell'umano e dell'universo con un Dio personale (visistadvaita, dottrina della non dualità differenziata) e ciò ha ispirato un movimento di bhakti, o devozione personale a Dio. E' secondo questa tradizione teistica indiana che si parla di avatar/avatara, cioè discesa compassionevole di Dio per rispondere al male e salvare il mondo. Questa matrice di pensiero hindu è servita come chiave interpretativa alla cristologia, per comprendere la grazia, l'escatologia ecc. ed ha plasmato molte forme di devozione popolare cristiana odierne. Nelle tradizioni hindu il femminile nel divino ha grande importanza: i cristiani associano Maria ad una delle funzioni della divinità femminile, delicata e gentile, con funzioni protettive. L'altro aspetto della divinità femminile espressa da Kali e Durga più forte e ferocemente protettiva non viene considerata. L'A. esamina poi altri paradigmi della religione hindu: la rinuncia (di cui il sannyasa è l'esempio), l'ashram come luogo di ricerca spirituale. Se per molti hindu la mistica e la tradizione contemplativa cristiana hanno un forte potere di attrazione, i cristiani, da parte loro, hanno appreso dagli hindu molto sul ruolo del corpo nel loro obiettivo spirituale. L'A. tratta anche dell'arte hindu-cristiana e conclude affermando che il patrimonio hindu ci porta a ripensare la fede, il credo e il culto cristiani in modi che prima non si conoscevano, ma che offrono grandi promesse per il futuro
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Campo	Valore
Descrizione	Patrimonio hindu e tradizione cristiana/ Felix Wilfred
Note	IN Per: Concilium, anno 45, n. 2 (2009 aprile) p. 106-121
	[Fa parte di] Concilium : Rivista internazionale di teologia 2009, 45, 2 ; p. 106-121
Autori	Wilfred, Felix <1948-
Soggetto	Cristianesimo e cultura indù Cristianesimo e culture - India
Lingua	Italiano
ID scheda	63039