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Abstract/Sommario: I cristiani che vivono sulle sponde del Nilo sono vittime di aggressioni via via più minacciose da parte dei radicali musulmani: spesso tutto comincia da una lite banale e la religione serve da pretesto. Difficile ricucire queste fratture

Abstract/Sommario: Se c'è un Islam europeo, questo si trova in Kosovo, dove i musulmani che sono la stragande maggioranza, non provengono dall'immigrazione. Soprattutto nelle aree rurali c'è il pericolo che si diffonda un islam di marca wahabita, totalmente estraneo alla tradizione kosovara, ma capace di far presa sulla popolazione

Abstract/Sommario: A cinque anni dall'11 settembre i cristiani si interrogano sul significato che quell'evento ha avuto. Gli interventi raccolgono riflessioni e meditazioni.
La responsabilità di un nuovo universalismo / Lorenzo Ornaghi (per i cristiani l'idea di cittadinanza non può essere quella dell'omologazione. L'Occidente fallisce quando propone il modello di una democrazia totalmente secolarizzata. In una democrazia basata sulla sussidiarietà le differenze cessano di essere fonte di lacerazioni: o ...; [Leggi tutto...] A cinque anni dall'11 settembre i cristiani si interrogano sul significato che quell'evento ha avuto. Gli interventi raccolgono riflessioni e meditazioni.
La responsabilità di un nuovo universalismo / Lorenzo Ornaghi (per i cristiani l'idea di cittadinanza non può essere quella dell'omologazione. L'Occidente fallisce quando propone il modello di una democrazia totalmente secolarizzata. In una democrazia basata sulla sussidiarietà le differenze cessano di essere fonte di lacerazioni: occorre attingere alle radici più profonde della tradizione giudaico-cristiana per cercare motivazioni e strumenti appropriati per comporre un nuovo universalismo); Come combattere la cultura del risentimento / Roger Scruton (l'America è stata attaccata in quanto simbolo di una società schiava del proprio benessere materiale, patria di ogni lassismo e di ogni arbitrio. Per i cristiani si spalanca l'orizzonte della testimonianza); Le teologie "regionali" non bastano più / Javier Prades (la fede cristiana come esperienza vissuta e capace di interloquire con le esigenze della condizione umana); La geopolitica attuale e la necessità della filosofia / Henri Hude (oggi la Chiesa cattolica non si identifica più con alcuna comunità politica, nazione o gruppo di nazioni né europee né occidentali e forma un organismo del tutto spirituale e sempre più universale); Osservazioni sul triangolo sconvolto / Andrea Pacini (l'intenzione di caricare di legittimazione religiosa il jihad contro l'Occidente identificato con il Cristianesimo è evidente nel linguaggio di Al-Qaida che incentiva lo scontro a tutto raggio: politico, religioso e culturale); E l'Occidente scoprì un altro terrorismo / Nikolaus Lobkowicz ( le potenze europee hanno guardato al vicino Oriente come a un campo di battaglia per il perseguimento dei propri interessi: fino all'11 settembre pochissimi europei ed americani conoscevano qualcosa dell'Islam); Quelle onde concentriche partite da Ground Zero / Dino Boffo (Nelle prese di posizione della Chiesa la proposta di un coraggioso esame di coscienza e l'indicazione di nuovi cammini); Meditazione agostiniana sullo Stato e il patriottismo / Stanley Hauerwas (uno dei più grandi tradimenti dei cristiani americani è il confondere l'America con il Regno di Dio. I cristiani danno per scontato che l'America sia una democrazia e che le democrazie siano meno coercitive di altre forme politiche. La guerra in Iraq è un palese esempio dell'arroganza americana mascherata dalla pretesa di una causa universale); Anche nella realpolitik l'amore può vincere tutto / Carl A. Anderson (dopo l'11 settembre molti americani si stanno chiedendo in quali cambiamenti saranno coinvolti. I cattolici americani hanno cercato la risposta volgendo lo sguardo al Papa); Lo sguardo al cielo dell'impero ferito / Marco Bardazzi (la Chiesa americana e i leaders delle varie realtà cristiane del paese, dopo l'11 settembre si impegnarono in una azione decisiva e profonda, spingendo un'intera nazione a porsi domande radicali sull'esistenza, sul male, su Dio. La tesi secondo cui "i terroristi hanno preso in ostaggio anche una religione" ha impedito che ci fossero rappresaglie conto i musulmani americani. Il vero fenomeno di questi anni è il boom di spiritualità e di ricerca di appartenenza religiosa); La minoranza che non si rassegna all'inferiorità / Mons. Anthony Lobo (in Pakistan le discriminazioni e le persecuzioni non hanno piegato la coscienza e la volontà dei cristiani. Si è aggravato il problema causato dall'abuso delle leggi conto la blasfemia. Le minoranze hanno capito che devono restare unite: si è creata l'Alleanza di tutte le minoranze Pakistane, che ha approvato una carta delle rivendicazioni); Le sfide per il cristianesimo che non è più centrale / Mons. Maroun Lahham, vescovo di Tunisi (nuove responsabilità per i cristiani nei paesi musulmani: evitare il contrasto frontale con l'Islam; lavorare con equilibrio alla costruzione della democrazia politica; liberarsi dal complesso del colonialismo; perseguire il dialogo); Reciprocità è che ciascuno provi a cambiare / Mons. Louis Sako, Arcivescovo di Kirkuk, Iraq (dopo l'11 settembre è nato un doppio complesso: i cristiani temono l'espandersi dell'Islam e i musulmani credono che il Cristianesimo sia in guerra contro di Loro); Quando l'Islam affronta il proprio smarrimento / Samir Khalil Samir, si (la questione della decadenza e dello smarrimento dei propri valori è una questione assillante nel mondo musulmano. Estremismo e settarismo impediscono di realizzare una solidarietà vera tra i credenti)

Abstract/Sommario: Dalle pubblicazioni studentesche degli anni '70 alle opere che si ispirano al sufismo, l'articolo presenta il panorama della stampa musulmana in Italia, una realtà ricca ed articolata

Abstract/Sommario: Nel 1996 sette frati trappisti del monastero di Notre Dame de l'Atlas in Algeria venero uccisi dopo cinquantasei giorni di prigionia. Un episodio sconvolgente della guerra del terrorismo islamista, trasformato in una testimonianza d'amore

Abstract/Sommario: Fin dal ritorno del governo civile nel 1979, la Nigeria discute del rapporto tra religione e Stato. Secondo la Costituzione "il Governo della federazione o di uno stato non può adottare nessuna religione come religione di Stato". Ma gli stati della Nigeria del Nord hanno adottato la legge islamica