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Abstract/Sommario: Le icone, sia bizantine che romane, sono espressione artistica dell'intera ecumene cristiana, prima della divisione tra il mondo cristiano 'ortodosso' e quello 'cattolico'. Terreno di interscambio di questa tradizione artistica è l'Italia. Il culto delle icone, consolidatosi nel VI sec. a Costantinopoli, si diffuse ampiamente anche a Roma, che anzi all'epoca della controversia iconoclasta divenne una sorta di rifugio per molte di esse. Le caratteristiche artistiche e tecniche delle pi ...; [Leggi tutto...] Le icone, sia bizantine che romane, sono espressione artistica dell'intera ecumene cristiana, prima della divisione tra il mondo cristiano 'ortodosso' e quello 'cattolico'. Terreno di interscambio di questa tradizione artistica è l'Italia. Il culto delle icone, consolidatosi nel VI sec. a Costantinopoli, si diffuse ampiamente anche a Roma, che anzi all'epoca della controversia iconoclasta divenne una sorta di rifugio per molte di esse. Le caratteristiche artistiche e tecniche delle più antiche icone romane testimoniano quanto questa tradizione romana abbia attinto al patrimonio della pittura antica. Esisteva anche una grande mobilità di opere e artisti e una varietà di stili formali: non esistevano a quell'epoca norme stabili che regolavano il genere. Ad accomunare queste tavole più antiche è soprattutto il loro attestarsi come icone domestiche o immagini titolari di un tempio: esse erano venerate come icone 'patronali' dei più antichi templi consacrati a Maria, prima ancora che si sviluppasse la liturgia delle principali feste mariane. L'icona mariana più antica è forse l'Odigitra di Santa Maria Nova al Foro romano (metà del VI secolo). Un'altra icona romana particolarmente venerata nei secoli è l'immagine titolare della basilica di Trastevere, che successivamente prese il nome di 'Madonna della Clemenza'. Un discorso a parte merita l'icona Acheropia di Cristo, custodita nella cappella del Sancta Sanctorum, la cappella privata del Papa nella sua residenza in Laterano. Questa icona era protagonista dell'antico rituale romano dell'annuale processione in occasione della festa dell'assunzione della Vergine, nel coro della quale le icone più antiche e venerate venivano portate per le vie della città e si 'facevano visita' nei rispettivi templi, a sottolineare l'idea della dimora postavi dal Salvatore e dalla Madre di Dio. L'icona acherotipa del Salvatore veniva portata dallo stesso Pontefice sino a Santa Maria Nova, dove rendeva visita all'icona della Vergine, esposta alla preghiera dei pellegrini

Abstract/Sommario: Intervento introduttivo del Card. Schönborn al Simposio delle Chiese greco cattoliche di Gaming (Austria)

Abstract/Sommario: L'articolo presenta la nuova edizione del libro di Leonid Uspenskij : La teologia dell'icona, ripercorrendo nel medesimo tempo le tappe della conversione dell'autore. La novità proposta da Uspenskij era la testimonianza di un uomo per il quale l'arte era impensabile al di fuori della tradizione religiosa. Non solo, come stabilito dal dogma formulato nel VII concilio l'icona è parte integrante della liturgia e costituisce un mezzo per conoscere Dio e per unirsi a Lui. Singolare è la ...; [Leggi tutto...] L'articolo presenta la nuova edizione del libro di Leonid Uspenskij : La teologia dell'icona, ripercorrendo nel medesimo tempo le tappe della conversione dell'autore. La novità proposta da Uspenskij era la testimonianza di un uomo per il quale l'arte era impensabile al di fuori della tradizione religiosa. Non solo, come stabilito dal dogma formulato nel VII concilio l'icona è parte integrante della liturgia e costituisce un mezzo per conoscere Dio e per unirsi a Lui. Singolare è la biografia di Upenskji: nato nel 1902 in Russia, da ateo convinto e combattente nell'armata rossa, attraverso stenti e migrazioni giunse a lavorare a Parigi, dove s iscrisse ad una scuola d'arte. Qui incontrò nuovamente quelle icone che requisiva e distruggeva come ateo dell'armata rossa. Cominciò a dipingere icone e avvenne la sua conversione: la sua vita fu dedicata alla pittura e all'insegnamento dell'arte dell'icona

Abstract/Sommario: Il simposio di Gaming, in Austria, ha riunito Vescovi e studiosi greco-cattolici intorno al tema del contributo che queste chiese possono dare al dialogo ecumenico

Abstract/Sommario: Il museo-memoriale di Milin-Vojna presso Praga è un esempio dei campi di lavoro per l'estrazione dell'uranio inviato in URSS, attivi in Cecoslovacchia durante l'epoca comunista. In questi campi hanno lavorato decine di migliia di 'nemici del popolo'. Oltre 70.000 i detenuti politici che hanno lavorato in queste miniere