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Abstract/Sommario: Except on tourist brochures, the indigenous peoples of Laos, Thailand, Vietnam, and southern China (Yunnan) are the least visible, and most excluded, of citizens. All these countries have used similar strategies to classify, include, or exclude minority peoples from the project of nationalism. Understanding the cultural and economic trajectories of key minorities such as the Dai, Hmong, Lahu, Akha, and Karen is critical to apprehending the construction, workings, and future of each of ...; [Leggi tutto...] Except on tourist brochures, the indigenous peoples of Laos, Thailand, Vietnam, and southern China (Yunnan) are the least visible, and most excluded, of citizens. All these countries have used similar strategies to classify, include, or exclude minority peoples from the project of nationalism. Understanding the cultural and economic trajectories of key minorities such as the Dai, Hmong, Lahu, Akha, and Karen is critical to apprehending the construction, workings, and future of each of these nation-states, indeed of the Mekong region as a whole

Abstract/Sommario: Twenty-four experienced students/anthropologists/development workers look at the realities associated with contemporary issues faced by the 20 million indigenous peoples of Southeast Asia. Changing social structures, ecosystems, economies, expectations and governance are described in a way which will enable informed discussion and action.

Abstract/Sommario: A memoir of the author's journeys among the brave indigenous peoples of some of Asia's most remote and violent regions, knowledgeably obsessed with Burma's struggle for freedom. American artist-activist Mirante breaks laws and infiltrates borders in impassioned journeys of discovery that take her through China, India, Laos, and chaotic Bangladesh. Her book is a wild and exotic headlong plunge into a hidden world of guerrilla warfare, heroin and jade trading, the AIDS pandemic, rainfore ...; [Leggi tutto...] A memoir of the author's journeys among the brave indigenous peoples of some of Asia's most remote and violent regions, knowledgeably obsessed with Burma's struggle for freedom. American artist-activist Mirante breaks laws and infiltrates borders in impassioned journeys of discovery that take her through China, India, Laos, and chaotic Bangladesh. Her book is a wild and exotic headlong plunge into a hidden world of guerrilla warfare, heroin and jade trading, the AIDS pandemic, rainforest destruction, strikes and rioting, and one of the worst natural disasters of modern times.

Abstract/Sommario: Il libro contiene 560 fotografie in bianco e nero che illustrano vita quotidiana, villaggi, abbigliamento, arte, artigianato, danze, tradizioni culturali, religiose e sociali delle cosiddette "tribù dei monti" thailandesi.

Abstract/Sommario: Indigenous peoples in Laos, Thailand, Vietnam, and Yunnan (in China) live in a region of massive change, fuelled by the rise of China, the end of war or sanctions, open door policies, and regional integration. Policies aimed at minorities or developing upland areas, as well as transformations wrought by migration, highways, hydropower, the Internet and other media, and tourism are all impacting the cultures of the Akha, Lisu, Karen, Dai, Mien, Khmu, and numerous other groups in the Mek ...; [Leggi tutto...] Indigenous peoples in Laos, Thailand, Vietnam, and Yunnan (in China) live in a region of massive change, fuelled by the rise of China, the end of war or sanctions, open door policies, and regional integration. Policies aimed at minorities or developing upland areas, as well as transformations wrought by migration, highways, hydropower, the Internet and other media, and tourism are all impacting the cultures of the Akha, Lisu, Karen, Dai, Mien, Khmu, and numerous other groups in the Mekong region.

To what degree and exactly how are groups such as the Mien, Dai, and Akha in various countries holding on to their traditions, rituals, and identities? What happens to these when they move into ethnically mixed lowland areas, convert to a world religion, or go to school? How are they adapting to their new circumstances? Are there common strategies emerging across the groups? Are new identities emerging, for instance, within the Hmong diaspora?

This book is the result of an innovative cross-border comparative project jointly conducted by an international team of scholars to address these and other questions. The authors focus on a variety of phenomena including religious conversion, the media, healing practices, rituals, hydropower projects, and tourist-oriented ethnic enclaves. A closing chapter is a theoretically informed study of the transformation of Hmong culture and identity, with insights that may well be applicable to the other groups.

This is a companion volume to Challenging the Limits: Indigenous Peoples of the Mekong Region, edited by Prasit Leepreecha, Don McCaskill, and Kwanchewan Buadaeng (Mekong Press 2008).

Abstract/Sommario: Sommario:
The first documented Catholic School in Siam
The General College in Ayutthaya, by Br. Joseph van Khoi, fsc
Scientific cooperation by the Jesuit Missionaries under King Narai the Great
Christian educational buildings at Ayutthaya
The Siamese writings of missionaries in the 17. Century
International exchange of students
The first personified representation of Siam
Printed books written by Mrsg Laneau in Ayutthaya Era
Christian education for girls in the Ayutthaya Er ...; [Leggi tutto...] Sommario:
The first documented Catholic School in Siam
The General College in Ayutthaya, by Br. Joseph van Khoi, fsc
Scientific cooperation by the Jesuit Missionaries under King Narai the Great
Christian educational buildings at Ayutthaya
The Siamese writings of missionaries in the 17. Century
International exchange of students
The first personified representation of Siam
Printed books written by Mrsg Laneau in Ayutthaya Era
Christian education for girls in the Ayutthaya Era
Catholic missionaries and health services in Siam
Christian art in Ayutthaya

Abstract/Sommario: L'opera costituisce un resoconto accademico della storia della Chiesa Cattolica in Thailandia e Laos, riferimento utile per chi desidera non solo comprendere i ruoli passati e presenti della Chiesa in questi due Paesi, ma anche nel contesto più ampio dell'intera regione. Si riporta la storia dell'arrivo del cattolicesimo nel Siam nei secoli XVI e XVII, con i sacrifici dei missionari e dei religiosi e le sfide affrontate per mantenere viva la fede: invasioni straniere, nazionalismi, per ...; [Leggi tutto...] L'opera costituisce un resoconto accademico della storia della Chiesa Cattolica in Thailandia e Laos, riferimento utile per chi desidera non solo comprendere i ruoli passati e presenti della Chiesa in questi due Paesi, ma anche nel contesto più ampio dell'intera regione. Si riporta la storia dell'arrivo del cattolicesimo nel Siam nei secoli XVI e XVII, con i sacrifici dei missionari e dei religiosi e le sfide affrontate per mantenere viva la fede: invasioni straniere, nazionalismi, persecuzioni e guerre mondiali. La narrazione abbraccia anche la vita dei laici cattolici, sia essi mercanti, insegnanti, mercenari, alti ufficiali o guardie reali. Viene infine evidenziato il ruolo che la Chiesa del Siam ha avuto nei primi tempi delle missioni MEP, in particolari nel supportare le missioni in Laos, Vietnam, Cina, Malaysia, Singapore e perfino Corea.

Abstract/Sommario: L'autore del dizionario, il p. Seguinotte, scrisse il manoscritto (di mille cinquecento pagine) a penna in quattro lingue e quindi morì. Il documento fu conservato dai confratelli della Congregazione di Betharram per alcuni anni. Padre Alfonso de Juan, gesuita, ebbe il compito di rivedere il manoscritto per darlo alle stampe, con la collaborazione di p. Carlo Rodriguez, che curò in particolare la revisione del testo in francese e Karen. Thaworn Kamphonkun, uno dei collaboraotori di p ...; [Leggi tutto...] L'autore del dizionario, il p. Seguinotte, scrisse il manoscritto (di mille cinquecento pagine) a penna in quattro lingue e quindi morì. Il documento fu conservato dai confratelli della Congregazione di Betharram per alcuni anni. Padre Alfonso de Juan, gesuita, ebbe il compito di rivedere il manoscritto per darlo alle stampe, con la collaborazione di p. Carlo Rodriguez, che curò in particolare la revisione del testo in francese e Karen. Thaworn Kamphonkun, uno dei collaboraotori di p. Seguinotte preparò l'introduzione del dizionario e le spiegazioni alla lingua karen. In fase di trascrizione al computer , effettuata a più mani, importante è stato il lavoro di revisione globale della sig.ra Dhananuch Meankere, particolarmente attenta alla lingua thai. Il volume, essendo il primo dizionario della lingua karen, può contenere degli errori e imprecisioni di differente natura. Nella sua introduzione il curatore spiega la difficoltà nel trovare una rappresentazione grafica per la lingua karen. Comunemente vi sono tre tipi di translitterazioni usate: la "chiken scaratch" o "lix hsau waiv" come la chiamano i Karen stessi. Questo alfabeto si dice sia stato inventato dagli stessi Karen e non deriva da altri alfabeti. E' menzionato nelle cronache e nelle canzoni e poesie dei popolo Karen, ad attestarne l'uso sin dai tempi antichi. Esso deriva il suo nome "chiken - scratch" da un antico poema che dice : "lettere graffiate dalla gallina sono state ricoperte e non possono essere lette o scritte di nuovo". Questo alfabeto si sviluppò dall'uso del primo osso dell'ala della gallina usato per le divinazioni. In questo tipo di divinazione con l'osso di gallina ci sono 16 segni (tipologie) in tutto ed ognuno di essi ha il proprio significato e forma. Col tempo, ognuno di questi 16 segni si sviluppò in una delle consonanti dell'alfabeto Kariano. Benchè sia l'alfabeto più antico, oggi è usato molto poco e solo da alcuni gruppi Karen che risiedono in Birmania. In Thailandia non è mai stato usato.
L'alfabeto Birmano-Mon o "lix wa", come lo chiamano i Karen (alfabeto bianco) si sviluppa dalla famiglia linguistica Birmano-Mon. E' stato l'alfbeto più usato in Birmania e Thailandia: è tutt'ora utilizato dai Buddhisti e dai cristiani. I giovani, però, sono poco inclini ad impararlo.
L'alfabeto Romanizzato, o 'Romei' come viene chiamato dai Karen, fu codificato da un missionario protestante in Birmania verso il 1930. Successivamente il gesuita francese p. Joseph Seguinotte rielaborò ed utilizzò questo alfabeto in Thailandia, dove vivono numerose comunità Karen, all'incirca nel 1950. Benchè non sia conosciuto al pari dell'alfabeto Birmano-Mon, l'uso del romanizzato sta prendendo piede ed è utilizzato nelle comunità della diocesi di Chiang Mai.

Abstract/Sommario: Victoria Vorreiter shares the results of five years trekking in Southeast Asia’s Golden Triangle.
The Golden Triangle — the mountainous expanse where Thailand, Myanmar/Burma, and Laos converge — is home to over 130 different ethnic groups and subgroups. The region remains one of the most culturally diverse places on the planet, with each community representing differing worlds, each unique in their histories, languages, customs, arts, beliefs, and dress.

These are animistic societi ...; [Leggi tutto...] Victoria Vorreiter shares the results of five years trekking in Southeast Asia’s Golden Triangle.
The Golden Triangle — the mountainous expanse where Thailand, Myanmar/Burma, and Laos converge — is home to over 130 different ethnic groups and subgroups. The region remains one of the most culturally diverse places on the planet, with each community representing differing worlds, each unique in their histories, languages, customs, arts, beliefs, and dress.

These are animistic societies, rooted in oral culture. With no written record, their beliefs are imprinted in the memories of those who continue to live them. Songs, ceremonies, and stories then become the chronicles and oracles of traditional ways of life. Yet the advance of globalization and the rush to modernity entice young people to forego the ways of their ancestors. Should one generation fail to pass on what it knows to the next, thousands of years of accumulated knowledge will die with little trace within a few decades.

I felt compelled to move to the area to witness these communities where music continues to play a primal role in guiding people in their lives, connecting them to their first ancestors and the spirits that animate their world. I’ve traveled throughout the region since 2005, documenting their traditional songs and ceremonies in an attempt to honor and preserve them before they vanish

Abstract/Sommario: Il libro presenta una approfondita rassegna dei tessuti prodotti dalle minoranze etniche che vivono nella zona delle Colline (Hill Tribes) del Myanmar. L’autore presenta i tessuti di circa 70 gruppi etnici che vivono sugli altopiani, sia con uno studio sul campo che presentando una excursus della letteratura esistente e delle collezioni sparse in vari musei nel mondo. Riccamente illustrato, sia da illustrazioni che da fotografie che illustrano i costumi tradizionali delle Hills Tribes ...; [Leggi tutto...] Il libro presenta una approfondita rassegna dei tessuti prodotti dalle minoranze etniche che vivono nella zona delle Colline (Hill Tribes) del Myanmar. L’autore presenta i tessuti di circa 70 gruppi etnici che vivono sugli altopiani, sia con uno studio sul campo che presentando una excursus della letteratura esistente e delle collezioni sparse in vari musei nel mondo. Riccamente illustrato, sia da illustrazioni che da fotografie che illustrano i costumi tradizionali delle Hills Tribes, nonché 194 fotografie dei tessuti provenienti da musei e collezioni private. Il volume offre quindi un catalogo sufficientemente esaustivo dei prodotti tessili delle minoranze etniche del Myanmar, oltre ad offrine anche una approccio antropologico